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  • 如本法师答：常听到涅槃这两个字，到底是什么意思？

    　　如本法师答：涅槃(梵语nirvana)，涅槃是佛弟子修学佛法，最终的归宿，最后的目标与终程，更是佛弟子的理念世界。 　　涅槃经云：‘夫涅槃者，名为解脱。’ 　　涅槃经云...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442012092.html

  • 前生后世 铁证如山——两个回忆前世事例采访二

    http://www.fjdh.cn/Item/34454.aspx

  • 阿富汗巴米扬大佛之泪 两个民族间的互斥

    编者按：巴米扬大佛是世界上第三高的大佛（世界第一大佛四川省乐山大佛，佛像高71米、世界第二大佛山西省蒙山大佛，佛像高63米），距今已有1500多年，，历史上曾经历3次劫难。曾有很多国家的科学、文化...

    佚名

    |佛教观点|民族互斥|八米扬大佛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/12120395861.html

  • 对“诸识皆属虚妄”与“现量是正确认识”两个看似矛盾说法的抉择

    对“诸识皆属虚妄”与“现量是正确认识”两个看似矛盾说法的抉择 林国良 （说明：本文为笔者正在写作的《佛教唯识学认识论》的一部分，讨论认识（知识）的可能性问题。此发到网上的部分，采用简单写法，即不详尽引经据典，只将主要意思写出，以便读者较为容易地看清意思。） 如同西方认识论史上自古以来就有怀疑论，怀疑认识（知识）的可能性一样，佛教唯识学中也存在着此类怀疑论。但此类怀疑论...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123949697.html

  • “一苇渡江”与“吃肉边菜”-- 两个著名禅宗故事的历史探究

    “一苇渡江”与“吃肉边菜”-- 两个著名禅宗故事的历史探究中华佛学研究所副研究员 曹仕邦中华佛学学报第13期卷上?中文篇(2000.05)页267-280--------------------------------------------------------------------------------　页267提要 禅宗有两个大家耳熟能详的故事。其一是初祖菩提达磨（...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445807.html

  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    东亚近代佛教与政治关系的两个案例来看，佛教在介入社会政治论述中，必须不断再生出批判和自我批判的功能，即在批判中解消强大异化了的政治意识形态和权力的宰制，而在自我的批判中意识到自己责任伦理的界限所在，...

    龚　隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html

  • 充分发挥宗教道德文化中的积极因素为“两个率先”和构建“和谐昆山”服务

    充分发挥宗教道德文化中的积极因素为“两个率先”和构建“和谐昆山”服务　　市政协港澳台侨（民族宗教）委员会 胡 明　　内容摘要：党的十六届四中全会《决定》提出了构建和谐社会的五项任务。在构建社会主义和谐社会过程中，宗教界大有可为。全市宗教界应充分发挥宗教道德文化中的积极因素，努力为“两个率先”和构建“和谐昆山”服务　　一、宗教界在构建和谐社会中的作用不可或缺　　党的十六大和十六届四中全会提出...

    胡 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282760180.html

  • 河南孟津发现一处佛教摩崖造像 为唐初作品

    后有背光。佛像左右两侧各雕刻有两个供养菩萨和两个力士天王。供养菩萨皆为站立状，脚踏莲花底座。在主龛以南，还用宽线条阴刻着两个坐佛，现仅存其轮廓。在主龛以北，另雕有一小龛，为一坐佛，下有题记。这处造像雕刻在红色沙岩上，由于长年风化和人为破坏，大部分已模糊不清。　　根据造像雕刻风格及人物服饰，文物工作者判定其为唐初作品，特别是主龛佛像两侧分别雕刻有两个供养菩萨和两个力士天王，其雕刻

    佚名

    |砖塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08434478820.html

  • 胡锦涛总书记抵达绵阳慰问灾情

    　　经过两个多小时的飞行，胡锦涛总书记抵达绵阳。飞行途中，总书记摊开地图，详细分析灾情，研究抗震救灾情况。

    佚名

    |新华网|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12122124119.html

  • 有关“十八界”的数量问题

    下面解说十八界的数量问题，因为眼耳鼻三处都是各有两个的，为什么不说是二十一界呢？ 　　类境识同故 虽二界体一 　　释:因为他们的类、境、识都是相同的，因此虽然是有两个，但是体是一个。　　“类同”是指两个眼睛是相同，都属于眼睛；“境同”是指都是以色法为所缘境；“识同”是指都是为眼识所依。由此，眼等虽然都有两个，但体是一。耳和鼻也是如此。　　既然如此，那眼睛等为什么要生有两个呢 ？ 　　然为令端严...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395057270.html
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